第二百六十八章鸟渡术
示信息传来，张云苏脑海中立即浮现诸多关于鸟渡术的相关内容。
“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷游！”
这是鸟渡术的心法口诀。
鸟渡术这门轻功出自《大唐双龙传》，但其心法口诀却出自庄子的《逍遥游》，也即是说，这门轻功也是从《逍遥游》中领悟而来的。
张云苏也酷爱《逍遥游》这篇道家经典，记得其中关于这段的正文——若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶呼待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名！
创出鸟渡术这门轻功的人自然做不到至人、神人、圣人那般，却不妨碍将其中的奥义领悟部分，简单转化为轻功。
这句话的意思就是：遵循宇宙万物的规律，把握阴、阳、风、雨、晦、明这“六气”变化，以之遨游无穷无尽的世界。
这门轻功的修炼说难也难，说容易也容易，关键在于悟性。
必须做到“物我两忘，以神遇而不以目视，官知之而神欲行”，如此方能像鲲鹏一般逍遥遨游天地。
以前看小说或者电视剧的时候，张云苏对鸟渡术的武学道理似懂非懂，现在鸟渡术豁然大成，对其中的道理也自然明悟。知道鸟渡术已经不像寻常轻功那般“以气御物”，而是“以神御气”。
寻常轻功是以真气增强身体的协调性，或借力于外物，以达到短时间内像鸟儿一般飞跃的目的。鸟渡术则是直接以“神”感受天地间元气变化、流动规律，借之使自己像鸟儿一般翱翔天地。
一个是用气，一个是用神，差距在层次上，简直无法比较。
张云苏虽然只有先天五重的修为，但对虚境却也不再是一无所知，又有《太极经》的指导，明白武道到了虚境，修炼就要从“炼精化气”转为“炼气化神”。精气神三宝中的神修炼有成，才能突破虚境，达到更高的境界。
如此，结合鸟渡术，倒也能明白那些虚境的轻功为何比先天高明那么多了。无他，所用手段高出一个层次而已。
反观鸟渡术能让先天甚至是后天武者都能使用虚境的轻功手段，其神妙卓绝可见一般。
自古以来，人就希望能像鸟儿一样翱翔天空。前世世界发展科技，有飞机等物能够载人翱翔天空甚至宇宙，但终究不是像鸟儿一般仅凭身体就能翱翔虚空。
然而，轻功却可以达到这个目的！
所以在拥有大成的鸟渡术之后，张云苏几乎迫不及待的想要出去尝试一番，就像曾经无数个梦里一般，自由自在的翱翔天空！
不过他到底记着如今